Mes: noviembre 2011
Periodistas premiarán cobertura de la marcha del TIPNIS
La Asociación de Periodistas de La Paz acaba de anunciar que la próxima semana, el 8 de diciembre, entregará un reconocimiento especial a los periodistas que cubrieron la marcha indígena de defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure. Es la primera vez que la organización académica matriz del periodismo nacional extiende un reconocimiento así en los últimos años. Se trata de un estímulo al esfuerzo realizado por periodistas para describir y narrar aquella marcha histórica que culminó con una paliza brutal propinada por la policía que indignó a gran parte del país y derivó en un recibimiento emocionado de cientos de miles de paceños que salieron a las calles a vivarlos cuando llegaron a la sede de gobierno.
La cobertura periodística permitió al país y a los interesados por el medio ambiente y los derechos de los pueblos indígenas en todo el mundo acompañar el desarrollo de esa marcha, una epopeya sin paralelo en los anales informativos de Bolivia. La semana pasada, el ex ministro de gobierno Sacha Llorenti dijo que ni él ni el presidente habían ordenado la represión y que hubo una rutpura de la cadena de mando.»
Hace poco más de un mes el presidente Morales pidió perdón por la intervención policial y reiteró que del gobierno no había salido la orden. «Quiero que sepan -dijo a los nativos en una declaración- no ha habido ninguna instrucción ni jamás habíamos pensado que podía ocurrir de esa manera. Duele bastante, como víctimas que hemos sido en muchas oportunidades de la represión por la fuerza pública». El ex viceministro de gobierno Marcos Farfán dijo que la orden había provenido «de La Paz».
El anuncio, firmado por el presidente de la APLP, Pedro Glasinovic, dice que el homenaje resulta de la inquietud del directorio de la asociación por destacar los esfuerzos de los periodistas que informaron desde los caminos que recorría la marcha, “pese a las restricciones, hostigamiento e impedimentos técnicos”.
Contra el desacato
Un amigo me envió una nota, publicada por diario El Comercio, de Quito, el domingo pasado, que informaba que el relator por la Libertad de Expresión de Naciones Unidas, Frank de la Rue, se prepara para encabezar una “cruzada mundial” a favor de la despenalización del llamado delito del desacato. La nota argumenta a favor de la despenalización del desacato, por ser un factor intimidatorio de la libertad de expresión, pilar esencial de la democracia. Esa figura también existe en Bolivia.
La versión de El Comercio dice que el anuncio lo hizo de La Rue en el curso de una información radial brindada a varias emisoras independientes ecuatorianas. El funcionario, dice, cuestiona que se utilice la amenaza del delito de desacato como una herramienta de los gobiernos para censurar la crítica, “necesaria en todo sistema democrático.”
El tema resurge cuando aún se debate en medios informativos y académicos de todo el mundo la condena al diario de Guayaquil El Universo por 40 millones de dólares a favor del presidente Rafael Correa, y el juicio a quienes escribieron el libro “El gran Hermano” y una demanda indemnizatoria de 10 millones de dólares. El comentario subraya que los juicios y los insultos del presidente ecuatoriano a los medios de información llaman la atención de la opinión pública en todo el mundo y causan alertas en los organismos defensores de los derechos humanos en escala planetaria.
Subraya que el desacato es “una figura anacrónica”, parte de un clima de inquietud que prevalece entre los medios periodísticos y que las organizaciones de derechos humanos son las llamadas a luchar por la despenalización de aquella figura y para proteger a la ciudadanía ante “los embates de Estados y poderes autoritarios que atentan contra la libre expresión”.
El informe completo del Defensor
En un batacazo periodístico, la red de emisoras rurales Erbol, que agrupa a más de 300 radioemisoras, puso en su página web el texto completo del informe de la Defensoría del Pueblo sobre el ataque de la policía a la marcha de los nativos del Tipnis, hace dos meses. La Ministra de Transparencia Nardi Suxo dice que el informe de 122 páginas no es de cumplimiento obligatorio para el gobierno, pues no se trata de decisiones “vinculantes”. El ex defensor Waldo Albarracín dice que sí lo es.
Mientras se debate elcumplimiento o incumplimiento de las sugerencias del informe, el gobierno no desiste de la idea de construir la obra. El documento es contestado por los «colonos», en su mayoría cocaleros, que afirman que no fueron consultados por la Defensoría, y por los habitantes del lugar, los que marcharon entre agosto, septiembre y octubre hasta La Paz, todavía temerosos de que el lugar se vuelva una ampliación de la frontera de la coca.
Lean Uds. el documento para formarse una opinión sobre el trabajo desempeñado por la defensoría. Esta es la página en cuyo final aparece el informe.
Mariano Baptista, Premio Nacional de Periodismo
Mariano Baptista, internacionalmente conocido como “El Mago”, ha sido galardonado este año como Premio Nacional de Periodismo 2011, anunció la Asociación Nacional de Periodistas. El premio es un reconocimiento a la proficua labor de uno de los intelectuales más destacados de Bolivia. La decisión a favor de Baptista Gumucio fue unánime.
“El Jurado consideró que Baptista Gumucio cumple con todos los requisitos exigidos por la convocatoria y destacó su aporte a la cultura y a la historia del país a través del rescate de valores y tradiciones de los más diversos rincones de Bolivia”, dice la resolución de la APLP.
Autor de ensayos y de narraciones históricas, el nuevo Premio Nacional de Periodismo fue director del vespertino Ultima Hora a lo largo de la década de 1970, cuya imprenta acogió, entre otras publicaciones, a Apertura, un semanario que, en 1980, procuraba difundir los valores de la democracia antes de que ocurriese el golpe militar de ese año.
Se desempeñó como diplomático en Inglaterra y Estados Unidos. De su misión en este último país surgió un ensayo que expone su visión sobre Estados Unidos y América Latina.
Las obras de Baptista Gumucio proyectan una visión nacional de Bolivia, por encima de regiones. Uno de sus últimos ensayos habla de la muerte de Yáñez, en la guerra federal de fines del siglo antepasado. La obra fue presentada en la Feria del Libro de este año en Santa Cruz. También ha escrito sobre Gabriel René Moreno, el mayor patriarca cruceño y uno de los grandes valores humanos de Bolivia.
La APLP también anunció los siguientes premios para este año:
En la categoría Periodismo Digital el Jurado designó como ganador al trabajo de Cobertura
en Directo de la VIII Marcha Indígena de los periodistas Maria V. Ortiz y Rubén Martínez
de la Fundación Tierra.
El jurado de la categoría Caricatura continúa con su deliberación y hará conocer su fallo la
próxima semana. La categoría Fotografía fue declarada desierta.
MEDALLAS
El Jurado de la APLP designó a las siguientes personalidades del periodismo como
galardonados con medallas al merito profesional:
• Medalla “Bautista Saavedra” por la Defensa de los Intereses Públicos a la periodista
Elvia Moya de Unitel.
• Medalla “Daniel Sánchez Bustamante” por la Formación de Periodistas al periodista
Grover Yapura de la Revista Oxígeno.
• Medalla “Franz Tamayo” por la Creación Intelectual a la periodista Verónica
Ormachea, columnista de Página 7.
• Medalla “Huascar Cajías” al Profesional Distinguido de las Nuevas Generaciones al
periodista Abdel Padilla.
• Medalla “Ana María Romero de Campero” al Periodista, Ciudadana o Ciudadano
por su labor en Defensa de la Libertad de Expresión y Derechos Humanos
al Padre Gregorio Iriarte.
¿Por qué tú no, Jaime?
El ex presidente Jaime Paz Zamora ha dicho en España (El Deber, 26/11) que los presidentes de Bolivia, Venezuela y Ecuador, “a pesar de que se comen a la democracia por donde quieren”, son vanguardia en la lucha contra la discriminación en América Latina, un postulado latente en toda la región. Uno se pregunta si el ex presidente acaba de darse cuenta de que hay discriminación en Bolivia. O será que sus palabras no han sido bien recogidas? Identifica a los discriminados como los “indignados” de estos países. Surjen muchas preguntas. Él fue presidente. ¿Cómo la combatió? O es que su labor no ha sido debidamente percibida ni reconocida? ¿Cree que los nativos Tipnis también ven a los mandatarios (como el de Bolivia) como vanguardia contra la discriminación? Creo que uno de los errores republicanos ha sido no establecer, desde 1825, fórmulas para incorporar política, social y económicamente a los indígenas de las zonas que pasaban del dominio español al de los criollos independentistas. Y no es un error exclusivamente boliviano.
Una conclusión: Hablar en conferencias sin contar con respaldos debidamente apuntalados que cubran todas las áreas susceptibles de controversia suele dar lugar a baches peligrosos. Jaime Paz suele ser cuidadoso pero esta vez, al menos en la crónica que he leído, deja muchos espacios abiertos a la interrogación. La publicación que reproduce la versión sobre las palabras del ex Presidente viene de la agencia oficial española EFE.
Los «indignados»
Lea la más reciente entrega del sacerdote Oblato de María Imaculada, Gregorio Iriarte:
LOS “INDIGNADOS…”
P. Gregorio Iriarte o.m.i.
Es fácil juzgar, es cómodo ignorar, es tentador condenar… pero creemos, sin embargo, que lo más lógico frente a este sorpresivo movimiento de los “Indignados” (llamado también “M-15”), que va tomando características mundiales, es la de dejarnos interpelar. Presentamos, dada su novedad, algunas pistas para la reflexión.
Hay ciertos rasgos originales que caracterizan a este movimiento de los “indignados” que crece con gran dinamismo a nivel mundial: la libertad como valor absoluto, la exigencia de un cambio profundo, la heterogeneidad, la horizontalidad, le exigencia de una democracia real…etc.
Al principio parecía que se dirigía desde “el espacio real” ( la plaza, la calle) al Internet y ahora ha cambiado y va desde la calle a los “medios”.
Una de sus características más positivas es el sentido de solidaridad que va más allá de diferencias políticas, nacionales, económicas o religiosas de los cientos de miles que lo integran. Dentro del movimiento se da mucha importancia a la intercomunicación que no se limita al uso de las tecnologías modernas. Para ellos la comunicación se expresa y se vuelve movilización.
Manejan unas prácticas muy efectivas para auto-convocarse, deliberar en foros abiertos, tejer redes afectivas, lograr interconexión generando opinión pública y todo ello lo logran a través de sus asambleas y acampadas totalmente abiertas a todo el que quiera participar o criticar.
Aunque muchas personas no lleguen a comprender lo que pasa, en realidad son nuevas formas de organización, de movilización y de generar actitudes profundamente críticas y constructivas a la vez. Es un nuevo método de concientización que se desarrolla en la formación en la criticidad y en la creatividad.
Son muchos, sobre todo en los medios de comunicación, los que han insinuado que todo este masivo y original movimiento terminará en la organización de un partido político. Sin embargo, analizando el origen y las principales propuestas de este movimiento creemos que no será así.
El movimiento de los “indignados” (M-15) lanzó, desde el primer momento, unas críticas muy duras y muy reales en contra los partidos políticos.
Más bien, el movimiento invita y presiona para que los partidos políticos entren en un profundo proceso de reflexión y de revisión total, de tal modo, que sean expresión de una democracia real, con capacidad de escuchar y de servir al pueblo y no a sus propios intereses.
El movimiento en sí es pacifista; busca el cambio de estructuras y el cambio mentalidad. Es de lamentar que en algunos países se exprese con acciones violentas.
El actual modelo económico dominado por un capitalismo financiero, totalmente especulativo, según los “indignados” no es sostenible. Tendrá que cambiar radicalmente en un futuro próximo.
Los indignados seguirán siendo la voz cuestionadora que se alza en las calles y en las plazas públicas exigiendo mejores condiciones de vida sobre todo para los excluidos y desocupados. Seguirá exigiendo un cambio total en lo político y en lo económico. Seguirá gritando: “Queremos democracia real”, “No somos mercancía: la banca, al banquillo.”….
Nubarrones éticos
No había acabado la jornada en la que el presidente Evo Morales se reunía con nativos del TIPNIS ahora partidarios de que por su territorio pase una carretera asfaltada, cuando la red de emisoras rurales Erbol trajo las declaraciones de una dirigente que afirmaba que el presidente había financiado los pasajes aéreos de toda la delegación de nativos que luego plantearía al mandatario que derogue la ley que promulgó hace un mes.
La nota de Erbol empezaba: “Rosa Fabricano Moye, capitán mayor del cabildo Natividad del retiro multi-étnico TIM, dijo que el presidente Evo Morales financió los pasajes a toda la delegación indígena que arribó a la sede de Gobierno esta mañana con el objetivo de pedir al primer mandatario la derogatoria de la Ley de Protección del territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS) y que la construcción de la carretera villa Tunari-San Ignacio de Moxos pase por esa reserva ecológica.”
La nota fue leída esta noche al Ministro de gobierno, Wilfredo Chávez, por el conductor del programa Que No Me Pierda, Enrique Salazar, durante un enlace del programa entre Santa Cruz y La Paz, donde el ministro era entrevistado. La nueva dimensión que planteaba la información de la dirigente indígena no fue asumida por el ministro, quien pudo zafarse del tema con alguna dificultad.
Lo que la dirigente hizo conocer a través de Erbol exhibió el terreno movedizo en el ha ingresado la cuestión del TIPNIS y las formas éticamente borrosas de hacer política que con frecuencia se presentan en Bolivia.
El Ministro dijo que no le parecía que lo ocurrido representase algo anormal. Pero, para muchos, resultaba difícil cuando menos no sospechar que lo ocurrido creaba una situación que equivaldría a: Yo pago y tú me pides lo que yo quiero que me pidas. Pues el tema central del asunto es que el propio presidente planteó hace sólo unos días a los nativos que presionen por anular la ley que él había promulgado cuando unos 1.500 nativos (otras cifras mencionaron alrededor de 2.000) marcharon durante más de 60 días desde Trinidad hasta La Paz, a pie, para presionar por la modificación de la ley que autorizaba el paso de la carretera por aquella reserva natural, protegida por Constitución Política del Estado. ( A las aristas éticas se agragarían otras, sobre la forma en que se gastan recursos del estado que dudosamente contribuyen a la unidad de uno de los sectores más desguarnecidos de Bolivia.)
Tras esa marcha, que conmovió a gran parte del país y que fue recibida apoteósicamente por la población de La Paz, el presidente firmó la nueva ley que reemplazaba la que días antes había promulgado. Semanas antes, la policía había intentado frenarla con una violenta intervención que derivó en una cadena de dimisiones.
El proyecto de carretera, a la que le faltarían sólo los kilómetros de travesía por la reserva natural, era la estrella en los planes gubernamentales de vinculación vial. Los habitantes –o una parte de los que viven en la zona- temen que con ella se facilite el ingreso de un alud de sembradores de coca que acabe con la reserva.
El veto indígena le ha colocado una traba gigante al proyecto. La obra, por todo lo que se ha publicado en estos meses, fue ordenada sin la consulta a los nativos prevista por la CPE y los convenios internacionales de protección a las tribus indígenas que Bolivia ha suscrito.
La nota de Erbol agrega que “Fabricano indicó que un vehículo trasladó a los 30 indígenas desde San Ignacio de Moxos hasta Trinidad, en el Beni, desde donde por vía aérea arribaron a La Paz. El retorno será hoy por la misma vía”. La versión informativa agregaba””El presidente Evo Morales ha financiado el pasaje para treinta personas para llegar a La Paz; nosotros venimos de una comunidad que se llana Natividad del retiro, que es del multiétnico TIM; de San Ignacio nos trajo una movilidad hasta Trinidad”.
La temperatura del termómetro Tipnis subió esta noche varios grados.
La revelación de la dirigente indígena ocurrió en una jornada en la otros dirigentes de los nativos cuestionaban el informe del Defensor del Pueblo que responsabilizó de la represión brutal que desencadenó la policía sobre la marcha al ahora ex ministro de gobierno Sacha Llorenti y a otras dieciocho también ex-autoridades. El presidente de la confederación de Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB), Adolfo Chávez, dijo que el informe debía haber incluído al presidente Morales y al vice-Presidente García Linera. Este último dijo, hace unas semanas, que él sabía quién había impartido la orden para la intervención de la marcha y que en poco tiempo más el nombre sería conocido.
Adolfo Chávez también dijo que el informe debía incluir a los «colonos» del TIPNIS que durante más de dos semanas bloquearon y amanazaban a los marchistas a la altura de Yucumo, cerca de San Borja, y les impedían el acceso al agua de un arroyo del lugar. El contingente policial enviado a la zona del conflicto también impedía a los marchistas llegar hasta el arroyo hasta que, en un sorpresivo vuelco de la situación, un grupo de mujeres tomó de los brazos al canciller David Choquehuanca, que dialogaba como represedntante oficial, con nativos y colonos. Tras una escaramuza que no llegó a causar bajas, los nativos rompieron el cerco y llegaronn al agua. Al día siuguiente sobrevino el violento ataque policial.
El informe del Defensor
El informe del Defensor del Pueblo sobre la represión a los nativos del Tipnis el 25 de septiembre es también una invitación a los ciudadanos a votar, en la próxima elección presidencial, por un ministro de gobierno, no por un presidente. Si el que dispone de medidas tan delicadas como reprimir brutalmente una marcha indígena es el ministro de gobierno, así sólo intelectualmente, mejor elegir de manera directa al ministro y no al presidente.
Sarcasmo aparte, del informe se deduce que el ministro es totalmente autónomo y puede actuar sin que intervenga la autoridad presidencial. Está por encima del Primer Mandatario, quien no manda en asuntos delicados del estado. Del informe uno concluye que quien lo hace es el Ministro de Gobierno, y sólo él. Y muestra algo que eriza la piel: la policía encargada de velar por la seguridad ciudadana tiene entre sus miembros a numerosos sádicos,torturadores, violentos y desalmados. Cuando menos los 500 que actuaron en Chaparina. No es nada distinto de lo que ocurre en otros países,donde miembros de la policía, incluso en USA, suelen también ser violentos. Pero aquí uno se pregunta: Con qué tranquilidad se puede estar al lado de cualquiera de ellos?
El informe del defensor tiene vacíos, y esta noche fue objeto de múltiples censuras de la audiencia de PAT (No Mentirás), pues no define toda la cadena de órdenes para “intervenir y desarticular” la marcha. Algunos nativos fueron literalmente desarticulados. Al aceptar la dimisión de Llorenti, el presidente dijo que se iba su mejor colaborador pero que esperaba a tenerlo cerca pronto. El tema es amplio y no se agota.
«…Patria tan bella y tan perdida…»
Un amigo recientemente retornado a Bolivia me hizo ver el siguiente video que no vacilo en compartirlo con ustedes. Mi amigo decía que el video era emocionante y oportuno, no solamente para Italia (ahora libre de Silvio Berlusconi).
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El pasado 12 de marzo, Silvio Berlusconi debió enfrentarse a la realidad. Italia festejaba el 150 aniversario de su creación y en esta ocasión se representó en Roma la ópera Nabucco, de Giuseppe Verdi,dirigida por el maestro Ricardo Muti.
Nabucco evoca el episodio de la esclavitud de los judíos en Babilonia,y el famoso canto «Va pensiero» es el canto del coro de esclavos oprimidos. En Italia, este canto es un símbolo de la búsqueda de la libertad (en los años en que se escribió la ópera, Italia estaba bajo el imperio de los Habsburgo).
Antes de la representación, Gianni Alemanno, alcalde de Roma, subió al escenario para pronunciar un discurso en el que denunciaba los recortes del presupuesto de cultura que estaba haciendo el Gobierno, a pesar de que Alemanno es miembro del partido (todavía) gobernante y había sido ministro de Berlusconi. Esta intervención del alcalde, en presencia de Berlusconi que asistía a la representación, produjo un efecto inesperado.
Ricardo Muti, director de la orquesta, declaró al «Times»: «La ópera se desarrolló normalmente hasta que llegamos al famoso canto «Va pensiero». Inmediatamente sentí que el público se ponía en tensión. Hay cosas que no se pueden describir, pero que uno las siente. Era el silencio del público el que se hacía sentir hasta entonces, pero cuando empezó el «Va Pensiero», el silencio se llenó de verdadero fervor. Se podía sentir la reacción del público ante el lamento de los esclavos que cantan: «Oh patria mía, tan bella y tan perdida.»
Cuando el coro llegaba a su fin, el público empezó a pedir un bis, mientras gritaba «Viva Italia» y «Viva Verdi». A Muti no le suele gustar hacer un bis en mitad de una representación. Sólo en una ocasión, en la Scala de Milan, en 1986, había
aceptado hacer un bis del «Va pensiero».
«Yo no quería sólo hacer un bis. Tenía que haber una intención especial para hacerlo» – dijo Muti -. En un gesto teatral, Muti se dio la vuelta, miró al público y a Berlusconi a la vez, y se oyó que alguien entre el público gritó: «Larga vida a Italia!».
Muti dijo entonces: «Sí, estoy de acuerdo: «Larga vida a Italia», pero yo ya no tengo 30 años, he vivido ya mi vida como italiano y he recorrido mucho mundo. Hoy siento vergüenza de lo que sucede en mi país. Accedo, pues, a vuestra petición de un bis del «Va Pensiero». No es sólo por la dicha patriótica que siento, sino porque esta noche, cuando dirigía al Coro que cantó «Ay mi país, bello y perdido» , pensé que si seguimos así vamos a matar la cultura sobre la cual se construyó la historia de Italia. En tal caso, nuestra patria, estaría de verdad «bella y perdida».
Muchos aplausos, incluidos los de los artistas en escena. Muti prosiguió. «Yo he callado durante muchos años. Ahora deberíamos darle sentido a este canto. Les propongo que se unan al coro y que cantemos todos el «Va pensiero».
Toda la ópera de Roma se levantó. Y el coro también. Fue un momento mágico. Esa noche no fue solamente una representación de Nabucco, sino también una declaración del teatro de la capital para llamar la atención a los políticos.
En el enlace siguiente se puede vivir ese momento:
El TIPNIS otra vez al rojo vivo
El presidente y su gobierno declarados enemigos de los nativos amazónicos, del oriente y el chaco
Los nativos del oriente, el Chaco y la región amazónica declararon al presidente Evo Morales y su gobierno enemigos de las naciones originarias y dejaron expuesta su decisión de volver a marchar hasta La Paz si el mandatario insiste en llevar adelante el proyecto a pesar de haberlo cancelado a fines del mes pasado. La decisión de los nativos, reunidos en una asamblea en Santa Cruz, quiebra formalmente el frente campesino que llevó al presidente Morales y al Movimiento al Socialismo al gobierno en las elecciones de 2005.
Dirigentes de los 34 pueblos indígenas del oriente, norte y sur de Bolivia se declararon en “vigilia permanente” para defender el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure, ahora universalmente conocido por sus iniciales TIPNIS, cuya supervivencia como lugar preservado estaría amenazado otra vez por el proyecto del gobierno de construir una carretera que lo atravesaría por el medio. El proyecto carretero es financiado por el Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (BNDES) de Brasil.
Una versión de la decisión, tomada en Santa Cruz, sede de la CIDOB, fue ofrecida esta noche por la agencia informativa Erbol, el sistema que interconecta a más de 300 emisoras rurales. La posibilidad de una nueva marcha hacia la sede del gobierno fue anunciada por el principal dirigente de la CIDOB, Adolfo Chávez. No había esta noche, hasta las 22:00 horas, ningún comentario oficial sobre las decisiones de los nativos, que descaracterizan la noción oficial de que la administración del presidente Morales representa a todos los sectores indígenas bolivianos y sus intereses.
El gobierno se enfrenta ante el que sería el peor desafío en sus seis años a cargo de la administración del país. Los dirigentes expresaron exasperación con el presidente Morales, quien, inesperadamente, a poco de haber suscrito la ley que cancelaba el proyecto, volvió a la carga y, ante los reclamos de sectores rurales que se beneficiarían con el trazado original de la obra, les sugirió que presionen por ella. La sugerencia no cayó en oídos sordos y el gobernador de Cochabamba, del partido de gobierno, informó que están en marcha actos de protesta contra la presión de los nativos que llevó a la cancelación del proyecto y por su realización apesar de la cancelación mediante ley refrendada por el presidente. Dirigentes del Tipnis dijeron que el presidente Morales buscaba una confrontación entre nativos. De hecho, ya existe una rivalidad sin remedio entre cocaleros colonos en polaciones del Tipnis y los nativos del lugar. Mientras los primeros procuran ampliar las fronteras de cultivo de coca, los segundos quieren proteger su territorio de los sembradíos que generan coca mayormente destinada a la fabricación de cocaína.
Los nativos marcharon hasta La Paz durante más de 60 días, en un movimiento que conmovió al país. El septiembre, una fuerza policial los apaleó en medio camino de una manera brutal y tomó presos a varias decenas de marchistas en una tentativa de detener la marcha. Las imágenes de la intervención de la policía causaron indignación nacional. Nadie ha asumido la responsabilidad de haber ordenado la intervención policial y una investigación sobre el episodio aún está en curso. La marcha no se detuvo y al llegar a La Paz fue recibida por cientos de miles de paceños que salieron a las calles a darles una apoteósica bienvenida de una magnitud raras veces vista en la historia boliviana. Dos días después el presidente Morales firmó una ley que cancelaba el proyecto carretero original.
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Mientras tanto, en Santa Cruz 